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屈正则竟因偷情被人谋杀,屈正则和楚武王宠妃

来源:http://www.loveroy.com 作者:皇家国际网站 时间:2019-10-17 03:11

屈原相信大家都不陌生了吧?屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,据说屈原的死是因为偷情被人谋杀,并非是自杀的,这是真的吗?下面小编为您代理屈原死因的多种说法。

早年被楚怀王信任

话说当年屈原看到楚国“党人”横行,朝堂之上没有忠臣良将,国家没有了抵抗外敌的力量,百姓完全看不到希望,楚国即将面临亡国之祸。而此刻满怀救国大志的他却又因谗言而被流放,感叹自己报国之志无法实现,决定以自己的死来震醒昏君。他在《离骚》篇末有这么一句,“吾将从彭咸之居”。彭咸是商朝有名的士大夫,他曾忠心劝谏国君,遭到漠视,最后愤然投水而亡。由此看来屈原的这个做法应该是向他学习的。

早年屈原曾受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,常与怀王商议国事,参与法律的制定,主张彰明法度,举贤任能,改革政治,联齐抗秦。同时主持外交事务,主张楚国与齐国联合,共同抗衡秦国。在屈原努力下,楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤,屈原逐渐被楚怀王疏远。

我们都知道,屈原和楚王同姓,有一定的血缘关系,所以他对于楚王和楚国,不仅仅是大臣对朝廷的忠诚,还有一份难以割断的血脉亲情。清代学者王夫之在《楚辞通释》中认为,屈原投江是因为秦国大军攻破了楚国的都城,他不忍心亲眼目睹国家的灭亡,所以才会投江殉国。郭沫若在《屈原考》中也曾写道:“就在郢都被攻破的那一年,屈原写了一篇《哀郢》,他看不过国破家亡,百姓颠沛流离的苦状,才悲愤自杀的。”

被流放的屈原开始文学创作

说法三:非自杀,是死于谋杀

公元前305年,屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟,但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱,使得屈原亦被楚怀王逐出郢都,流落到汉北。流放期间,屈原感到心中郁闷,开始文学创作。

除了以上两个比较普遍的观点外,最近又有学者提出了第三个观点,那就是屈原并非是自杀,而是死于谋杀。文章开头我们就说过屈原是一位伟大的浪漫主义诗人,写过不少的情诗,《湘夫子》便是其一。

他的作品文字华丽,想象奇特,比喻新奇,内涵深刻,洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情,成为中国文学的起源之一。

看完这篇文章,我们通过屈原谦卑的态度可以判断,“湘夫子”在当时拥有很高的地位,而且要远远超过屈原,所以说她很可能是一位王室成员;另外“湘夫子”有着绝世的容颜;“湘夫子”是一位已经出嫁,首道德礼数所约束的女子,她不能与屈原公开会面,只能私下偷偷的约会。而标题中的“湘”代表的是楚国,“夫子”自然就是妻子,翻遍了当时王宫所有有身份的女人,符合“湘夫子”身份的只有楚怀王的宠妃郑袖。

公元前278年,秦国大将白起挥兵南下,攻破了郢都,屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以防止屈原遗体被鱼所食,后来逐渐形成一种纪念仪式。以后每年的农历五月初五为端午节,人们吃粽子,划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。

她与屈原的暧昧关系被楚怀王知道后,促使他以政治的名义将屈原流放。后来楚怀王在秦国病逝,他的儿子顷襄王继位,随后为了防止屈原与郑袖的关系再次死灰复燃,便遵照楚怀王的遗命,派人对屈原进行了追杀。追杀事件的发生地就是今天的汨罗江,士兵们在江边抓住了屈原,将他杀死后装入袋中,绑上石块投入江心,上演了一出残酷的历史悲剧。当时有百姓目击了这一谋杀的过程,但在当时的暴政下他们必须委婉地说出真相,于是导致了“端午节”的起源。

关于屈原自沉汨罗江的原因

皇家国际网站,我们来看一下现如今端午节的赛龙舟和包粽子。用赛龙舟来隐喻当时追杀屈原的激烈场面;用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实:糯米饭象征着屈原的肉体;粽叶象征着装他的袋子;粽绳象征着绑他的绳索;而将粽子投入水中,则象征着屈原被人害死的真相。

关于屈原自沉汨罗江的原因,历来有诸多说法,却都相差甚远,恐怕是因所选择的分析角度不同所致,总括起来看,主要有以下几种。

当然了这一切都只是猜测,并没有切实的依据,但谁又能说这种猜测不是历史的真相呢?

这一种说法,以清代学者王夫之和现代历史学家郭沫若为代表。他们认为屈原是楚国的贵族。先秦采用分封采邑制,周天子是天下共主,有血缘关系的亲戚就亲疏有别地分封到不同地方当诸侯,诸侯又按照同样的方式把国家分给不同的大夫。

楚国和其它诸侯国有点不同,国君和周天子并没有直接的血缘关系,所以在其它诸侯只能称“公”、“侯”时,楚国国君就能自称为只有周天子才能使用的“王”的称号。

楚国的君臣同样有这种关系,屈原和楚王同姓,所以他对楚王和楚国,不仅有一份大臣对国家的忠诚,也有一份难以割断的血脉亲情。王夫之在《楚辞通释》中认为,屈原所以写下着名的诗章《哀郢》,是由于哀叹郢都的陷落,宗庙社稷成为荒丘废墟,人民流离失所,楚顷襄王不能拼死抵抗秦军,楚国灭亡指日可待。

据此,现代的屈赋研究者大都认为,屈原投江是因为秦军攻破楚国都城,屈原不忍亲眼目睹国家灭亡,故而投江殉国。郭沫若在《屈原考》中写到:“就在郢都被攻破的那一年,屈原写了一篇《哀郢》……他看不过国破家亡,百姓颠沛流离的苦状,才悲愤自杀的。”他在《伟大的爱国诗人—屈原》中写道:“屈原的自杀,事实上是殉国难。”

还有一种说法是屈原以死谏楚王。持此说的人认为屈原看到楚国“党人”横行,百姓看不到希望,朝中没有忠良之臣,国家没有守备外敌的力量,楚国将面临亡国大祸。满怀救国大志的屈原却遭谗言而被流放,报国无门的他没办法身谏楚王,哀叹报国之志无法实现。绝望的屈原决心以死来震醒昏君。

屈原在《离骚》篇末有“吾将从彭咸之居”。彭咸是殷朝有名的贤士大夫。他曾忠心劝谏国君,遭到漠视,最后愤然投水而死。由此看来屈原之死是“尸谏”,是向彭咸学习而来的。

屈正则竟因偷情被人谋杀,屈正则和楚武王宠妃搞暧昧。最近,有人对屈原的死提出了新的看法,那就是,屈原并非死于自杀,而是被谋杀。

屈原与其宠妃的暖昧关系被怀王知道后,促使他以政治名义放逐屈原,使人再也无法与郑袖见面。公元前296年,楚怀王在秦国病逝,秦国把遗体送还了楚国,“楚人皆怜之,如悲亲戚”。

楚人正式立太子为王,是为顷襄王。耐人寻味的是,心灰意冷的屈原闻听此讯后却由不住的欢欣鼓舞、心喜若狂。因为屈原相信他的老情人“湘夫人”会想尽办法说服顷襄王,让他重返京城,再握权柄。但是他没有想到的是,为防止屈原与郑袖的关系卷土重来,楚国王室遵照楚怀王的遗命,派人对屈原进行了捕杀。追杀事件的发生地就是今天的汨罗江,兵士们最终在江边抓住了屈原,将他刺杀后装进袋子,捆紧了之后压上石块投入江心,演出了一幕残酷的历史悲剧。

而流传至今的赛龙舟和包粽子是不是也在暗示当时的追杀情景呢,用赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面;用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实——糯米饭象征着屈原的肉体,粽叶象征着装他的袋子,粽丝象征着捆扎他的绳索;而把粽子投入水里,则象征着屈原被人淹死的真相。

当然屈原死于谋杀这一说法并没有切实的依据,只是一种猜测,但是谁又能说这种猜测不是历史的事实呢?

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