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客气的皇储老师桓荣皇家国际网站,桓荣与桓范

来源:http://www.loveroy.com 作者:皇家国际网站 时间:2019-10-05 05:49

桓荣字春卿,生于安徽省怀远县龙亢镇,是东汉时期的名儒、大臣。桓荣年少离乡,拜朱普为师,求学15年不曾回乡,终于学成。60多岁时,他才被光武帝刘秀看重,成为太子刘庄的老师,担任过太子少傅、太常、五更等职,封爵关内侯,深得汉明帝敬重。桓荣在80多岁时去世,葬在首阳山之南,汉明帝亲自为他送葬。人物生平 客授江淮 桓荣是齐桓公的后代,其祖先迁居龙亢县,到桓荣这里已有六代。桓荣少年时在长安学习《欧阳尚书》,拜九江郡人朱普为师,他家中贫困,常靠佣工养活自己,精力不倦,十五年没有回家探视,到权臣王莽篡位时才回去。恰逢朱普去世,桓荣到九江郡奔丧,自己背着土为老师筑坟,于是留下来教学,徒众达几百人。 地皇四年,新莽灭亡,当时天下大乱,桓荣抱着经书与学生一道逃入山谷之中,虽然常饥饿,但讲经论卷不止,后来又在江淮一带教学。 迟暮议郎 建武十九年,已经六十多岁的桓荣终于得到大司徒府的征辟。当时东海王刘庄刚被立为太子,光武帝刘秀选求通晓经籍之人,于是提升桓荣的学生豫章人何汤任虎贲中郎将,用《尚书》教太子。刘秀从容问何汤的老师是谁,何汤答道:“沛国桓荣。”刘秀即召桓荣,命他讲解《尚书》,刘秀觉得他说的很好。便授任桓荣为议郎,赐钱十万,让他入宫教太子。每到朝会时,常让桓荣在公卿面前讲解经书。刘秀称赞道:“得到先生太晚了!”恰逢《欧阳尚书》博士出缺,刘秀想任用桓荣。桓荣叩头辞让道:“臣经术浅薄,不及同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。”刘秀说:“好,去吧,你能胜任。”于是拜桓荣为博士,引荐彭闳、皋弘任议郎。刘秀车驾到了太学时,正逢诸位博士讨论问题,桓荣穿着儒生衣服,温良恭敬,宽博有余,辩明经义,每以礼让相服,不用言词胜人,众儒生谁也不及他,刘秀特加赏赐。刘秀又命诸生雅吹击磬,一整天才结束。后来桓荣进入会庭中,刘秀下诏赐众人奇果,受果的人都将果纳入怀中,只有桓荣举手捧着果物拜谢。刘秀指着他笑着说:“这人是真正的儒生呀!”从此更受敬重,常叫他住宿在太子宫中。五年后,桓荣推荐门生九江人胡宪作侍讲,自己只是听听,每天早晨进一次宫罢了。桓荣曾经生病,太子刘庄早晚派中傅问病,赐给他珍馐、帷帐、奴婢等,并且说:“如果有什么三长两短,不必为家室担忧。”后来桓荣病愈了,又进宫侍讲。 少傅稽古 建武二十八年,刘秀任命博士张佚为太子太傅,而任命桓荣为少傅,赐给他辎车、乘马。桓荣大会诸生,陈列出车马、印绶说:“今日蒙陛下所赐,这是稽考古书的力量,可不勉励吗?” 桓荣认为太子的经学已经完成,便上疏陈谢说:“臣有幸得在帷幄,讲经几年,但智学浅短,无以补益万分。现在皇太子凭着聪明的资质,通明经义,观览古今,没有哪位太子能专精博学像这样的。这真是国家的福祐,天下的幸运。臣师道已尽,其他都在太子。谨使掾臣汜再拜回家。”刘庄复信道:“我以幼稚愚昧,学道九年,无所晓识。《五经》这么广大,圣言幽道,不是天下最聪明的人,怎么能精通得了!何况不才如我,敢承教诲面命。从前的先师感谢弟子的有人了,上则通达经旨,弄明章句,下则去家慕乡,求谢师门。现在蒙受下列,不敢有辞,愿您养病加餐,重爱玉体。” 建武三十年,桓荣被任命为太常。 甚见亲重 中元二年,刘庄即位为帝,即汉明帝。明帝尊桓荣以师礼,他很受亲近和尊重,明帝又授任桓荣二子为郎。当时桓荣年过八十,自认为已经年迈多病,几次上书请求辞职,每次明帝都多加赏赐。明帝曾经坐车到太常府,让桓荣坐在东面,设置几杖,集合骠骑将军、东平王刘苍以下百官和桓荣的学生数百人,明帝亲自执业,每次开口就说:“大师在这里。”礼毕,把太官供具全部赐给桓荣家。他受到的恩礼就是这样。 永平二年,三雍建成,明帝授桓荣为五更。每次举行大射、养老礼毕,明帝就引桓荣和弟子升堂,自己执经书讲说。又封桓荣为关内侯,食邑五千户。 桓荣每次生病,明帝就派使者慰问,太官、太医络绎不绝。后来桓荣病重,上疏谢恩,让还爵土。明帝亲自到他家问安,入街下车,捧着经书上前,抚摸着桓荣,流着眼泪,赐给他订床茵、帷帐、刀剑、衣被,好久才走开。从此诸侯将军大夫来看望的,不敢再乘车到门口,都拜倒在床下。桓荣死后,明帝亲自为他变服,临丧送葬,在首阳山之南赐桓荣冢茔。除任桓荣兄的侄子二人补四百石官职,都讲生八人补二百石官职,其余门徒多数做到公卿,他的弟子中以丁鸿成就最高。桓荣与桓范 桓范是谯郡龙亢桓氏第六世的主要人物,是桓彝的曾祖或曾祖的兄弟,桓范很可能是桓氏第五世桓典之子。龙亢桓氏谱系失载第六世的名讳仕履,就由于桓范被诛,桓氏成为刑家,因而在逃子孙力图隐蔽桓氏家世的缘故。 而桓典又是桓荣的玄孙。由此推测,桓范应该是桓荣的后人。桓荣后人 儿子: 桓雍,早逝。 桓郁,字仲恩,桓荣少子,世袭桓荣关内侯爵位,官至太常。 孙子: 桓普,桓郁长子,世袭关内侯爵位,爵位传至其曾孙,封国世系断绝。 桓延,桓郁二子。 桓焉,字叔元,桓郁三子,能世传家学,官至太傅、太尉。 桓俊,桓郁四子。 桓酆,桓郁五子。 桓良,桓郁六子,官至龙舒侯相。桓荣九世孙 九世孙桓彝,字茂伦,晋朝大臣。累迁中书侍郎、尚书吏部郎、散骑常侍等职,封爵万宁县男。晋成帝咸和三年,死于苏峻之乱,追赠廷尉,谥号为简。人物评价 刘秀:①得生几晚!②此真儒生也。 范晔《后汉书》:①中兴而桓氏尤盛,自荣至典,世宗其道,父子兄弟代作帝师,受其业者皆至卿相,显乎当世。孔子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”为人者,凭誉以显物;为己者,因心以会道。桓荣之累世见宗,岂其为己乎!②五更待问,应若鸣钟。庭列辎驾,堂修礼容。穆穆帝则,拥经以从。 陈普:明帝天姿可禹汤,周公不梦梦空王。当年紫绶金章客,何德何功坐太常。 冯惟敏:稽古桓荣,识字扬雄。金石文章,锦绣心胸。

东汉光武帝刘秀在位的时候,桓荣被任命为议郎,教授太子读书。桓荣博学敦厚,刘秀对他十分满意。

问题:汉明帝刘庄被称为「东汉时期小有作为的皇帝」,他做了什么?

桓荣此时年已六十,从前他在九江自办学校,招收的弟子有几百人。他的弟子何汤被提拔为虎贲中郎将,正是由于何汤的推荐,刘秀才征召桓荣入朝为官。何汤在老师入朝的第一天就悄悄跟他说:“治学和为官是很不相同的两件事。治学呢,讲究严谨、认真,而为官却讲究通融、应变,老师你有这么好的机遇,不可太固执了。”

回答:

桓荣瞥他一眼没吭声。

这个刘庄不仅是位称职的皇帝,还是一位专业的学者。专业到什么程度呢?他亲自跑到称为“辟雍”的国立大学去讲课,可真算得上是历史上的政治奇闻了!

何汤又说:“皇上虽是个明君,但他也还是很喜欢别人奉承他的,太子你更不能得罪,老师你不要对他太严厉了。”

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桓荣听他说完,冷冷地说:“你是我的弟子,难道还不了解你老师我吗?为师一生治学严谨,最尊崇君子之道,本来我无意为官。现在天下大治,天子圣明,我这才应召。你才做官多久啊,就学会了官场那些乱七八糟的权术谄媚,还用它来教我,你可真是长能耐了,有出息了啊。要我学那些人谄媚事君,那不可能。谁爱巴结谁巴结去,这官我不做了!”

**图1 汉明帝刘庄(28年—75年)**

桓荣于是真跑去辞官了。可刘秀却不批准,他和桓荣交谈数次之后,刘秀连连称赞他说:“你说的太好了,有你这样刚直秉正的人做官,真是国家的大幸,虽然晚是晚了点,但好在你最终来了。”

刘庄之所以能当上第二帝国的领导人,那还真是有两把刷子的。首先,他很聪明,聪明到什么地步呢?《后汉书》说他“十岁通《春秋》”。说起来还是他的导师牛,他的导师就是当时著名的学者桓荣。刘庄跟着导师系统的学习过《尚书》。刘秀当年只是“受《尚书》,略通大义”,而他则成为了《尚书》专家。这说明了一个什么问题呢?孩子的文化教育是需要投资的,培养一个书香世家至少要经过三代人的努力。你看看,人家皇帝富有天下都那么勤奋好学,我们还有什么理由不努力呢?

光武帝当即任命桓荣为博士,不料桓荣却坚决推辞,说:“臣无德无能,陛下你一时高兴,就任我官职,未免太草率了。若论学问,臣不及同学郎中彭闳、扬州从事皋弘,陛下还是重用他们比较合适。”

这位学者型皇帝在即位两年后,亲临“辟雍”,举行儒家盛大的射礼。七个月后,再次来到“辟雍”,举行敬老大礼。他不光是嘴上讲,还要实实在在的进行学术实践。这个敬老大礼的核心就是敬事“三老五更”。

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**图2 辟雍是东汉以后,历代皆有辟雍,作为尊儒学、行典礼的场所。**

刘秀见他决意辞去,幽然叹道:“很多读书人虽然嘴上说不要名不要利,可身体却很诚实,放眼天下没有几个人能真正地不慕名利。你不慕权位,为人谦逊,还能举荐贤人,你是个难得的君子。”

什么是“三老五更”呢?这可是道名词解释题,诸位听好了。

刘秀对他很敬重,坚持让他担任博士之职,还提拔彭闳、皋弘做了议郎。

所谓的“三老”是指县乡两级负责教化的官员一般由50岁以上的长者担任。战国时期,就已经设立该官职了。所谓的“五更”是指在国家公职部门退休下来的老干部。汉帝国推行“孝治天下”,所以尚老之风极为流行。

彭、皋二人向桓荣致谢,桓荣却不让他们进自己的家门,他派人传话说:“天子圣明,才会重用你们,这跟我没有关系。要谢,你们去谢皇上去。勤于政事,为国尽忠,才是你们应该做的。”

我们看看文献记载就知道了。根据《孝经纬》的说法,“天子尊咸三老,兄事五更”。《白虎通义》也说“王者父事三老,兄事五更有何?欲陈孝悌之德也”。

一次,刘秀到太学视察,正赶上各位博士争吵不休。刘秀暗中观察,见有不少人争得面红耳赤,嘴里滔滔不绝,唯独桓荣言词温和,不像别人夹枪带棒、骂骂咧咧。刘秀又是一番感慨,他对随从自己的官员说:“有理有敬,这才是儒生本色,看来只有桓荣可以做到啊。”

而这位学术皇帝表现的确实是风度翩翩,措辞十分的谦逊。他说:“眇眇小子,属当圣业”,真的是谦逊至极。接着又说:“三老李躬,年耆学明;五更桓荣,授朕《尚书》。《诗》曰:‘无德不报,无言不酬。’其赐荣关内侯,食邑五千户。其赐天下三老酒人一石,肉四十斤。”还说让各地的官员抚恤孤寡老人,以表达皇帝仁怀天下的情怀。

于是刘秀特别赏赐了桓荣。

这可是第二帝国的一次文化盛宴,引来了数万观众。这些观众里有官员、学者、富绅还有那贩夫走卒和引车卖浆者流。

一天,刘秀在朝会上赏赐众臣珍奇的果子,众臣受宠若惊,收了果子都赶紧揣怀里,生怕被人抢走。桓荣却与众不同,他捧着果子要进献给刘秀,还拜谢说:“陛下仁爱,跟我们这些众臣一同分享如此奇果,作为臣子的我们岂敢不为陛下尽力?臣自觉无功无德,这果子臣不敢接受啊。”

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刘秀开怀一笑,让他收下。他指着桓荣对众臣说:“这才是真正的儒家风范,不是虚怀若谷、感恩图报的名士,能做到像他这样吗?”

**图3 桓荣(生卒年不详),字春卿**

刘秀几次要提升他的官职,桓荣都辞谢了,他对刘秀说:“陛下垂爱于臣,是臣的万分荣幸。臣对于国家的发展并没有立下什么大功,若是贪图名誉而坐享高位,必定会给陛下招来非议,说陛下任人不公。这样陛下的名誉就有瑕疵了,臣不敢让陛下难做。”

这次学术盛宴到底是如何举行的呢?是皇帝一人的独角戏吗?当然不是。而是以皇帝带头向其师父桓荣提问,这可是没有提前准备,都是现场随机提问的。但这位桓荣老先生不愧是闻名天下的学者,尽管有很多人向他诘难,但他都对答如流。这次文化盛宴可真的是起到了良好的带头作用,连皇帝都这么热衷于学术。所谓“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”就这样使得整个天下都开始重学,连匈奴单于都派遣自己的儿子前来洛阳城留学。

刘秀被他的诚心感动,对他更加信任了。

刘庄去世后,他的儿子刘炟继续父亲未竟的宏愿。不忘初心,继续前进,致力于将汉帝国打造成文化强国。

太子经学有成,学业精进,桓荣很是高兴,但他却要辞去太子师傅的职位。他几次上书给刘秀说:“臣蒙陛下厚爱,有幸教导太子,现在太子凭着他的聪明智慧,经义皆通,臣理当辞归了。”

文:甪里先生

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皇家国际网站,有人劝他不该请辞,说:“你作为太子的老师,这是最高上的荣耀,等以后太子登基了,那你的前途就更不可估量了。别人都求之不得,你为何要轻易放弃呢?”

回答:

桓荣回答道:“就像你说的,我怎么敢当太子的老师呢?正因为这个职位有太多的荣宠,我才不敢贪恋一直占据不放。”

纵观整个东汉除了刘秀就是刘庄最贤明了,汉明帝刘庄,最初名为刘阳,光武帝之子,东汉第二任皇帝,刘庄是一个少有的清明的皇帝。据史书记载,在汉明帝的统治下,东汉吏治清明,境内安定。

太子后来即位,为汉明帝。汉明帝深敬桓荣,始终以老师之礼厚待他。桓荣去世时,汉明帝还亲自穿起丧服,为他送葬。

建武中元二年(57年),刘秀去世,刘庄正式即帝位,是为明帝,时年30岁。一继位他就面临一个严重的问题,那就是很多人对他不服气,最先对他不满的就是他的兄弟们。刘庄同母弟刘荆就曾伪造郭皇后的弟弟郭况的手笔,写信劝刘彊起兵叛乱,但胆小怕事的刘彊忙连人带信一齐交给刘庄。刘庄虽然很生气,但他忍了下来。对阴、郭二皇后和前太子刘彊都关怀备至。

关于桓荣有一个词语叫:桓荣稽古。语出:《太平御览》卷二四四引《东观汉记》曰:建武二十八年,以桓荣为少傅,赐以辎车乘马。荣大会诸生,陈车马印绶,曰:“今日所蒙,稽古之力也,可不勉乎。”一般以此典故指因研读经书而仕途得意。

  皇位巩固之后,刘庄开始了自己的治国理念,他大刀阔斧地用刚猛的手段代替老爸执政时代的“柔”道,对西汉以来外戚专权的流弊采取大刀阔斧的方式进行革除。尊重师长,在继位作了皇帝后对老师桓荣“犹尊桓荣以师礼”。

汉明帝刘庄也是最早引入佛教的皇帝,他派去天竺的使者邀请佛僧到汉讲佛,还拿来了许多佛经佛书,汉明帝刘庄还为其修建了寺院,这也是中国古代历史上的第一座寺庙——“白马寺”。

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